念天地之悠悠独怆然而涕下赏析(念天地之悠悠 独怆然而涕下)

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1、这句话的意思是一想到天地无穷无尽,我倍感凄凉独自落泪。

2、具体释义:念:想到。

3、2、悠悠:形容时间的久远和空间的广大。

4、3、怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

5、4、涕:古时指眼泪。

6、此句描写出了诗人登楼远眺,凭今吊古所引起的无限感慨,抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情,深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇,表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情。

7、“念天地之悠悠”登楼眺望,写出空间辽阔;在广阔无垠的时空背景中,下一句“独怆然而涕下”描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪,两相映照。

8、扩展资料这句诗出自唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》,全文为:前不见古人,后不见来者。

9、念天地之悠悠,独怆然而涕下!意思为:向前看不见古之贤君,向后望不见当今明主。

10、一想到天地无穷无尽,我倍感凄凉独自落泪。

11、这是一首吊古伤今的生命悲歌,从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。

12、“念天地之悠悠,独怆然而涕下”意思是想到只有那苍茫天地悠悠无限,止不住满怀悲伤热泪纷纷。

13、这句话出自唐人陈子昂的《登幽州台歌》,原诗摘录如下:《登幽州台歌》唐代:陈子昂前不见古人,后不见来者。

14、念天地之悠悠,独怆然而涕下。

15、《登幽州台歌》这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。

16、语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。

17、“前不见古人,后不见来者。

18、”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。

19、战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。

20、但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。

21、因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。

22、这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。

23、诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。

24、这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。

25、这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。

26、这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。

27、诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

28、在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

29、全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。

30、诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

31、第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。

32、从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

33、这样前后相互映照,格外动人。

34、在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

35、《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。

36、往者余弗及兮,来者吾不闻。

37、”此诗语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。

38、念天地之悠悠,独怆然而涕下这是陈子昂怀才不遇,登临遇景而感之作。

39、幽州台也叫蓟北楼,在今北京市。

40、登上这古老的幽州台,因而想起了古代的事。

41、当年燕昭王求士,筑金台,招揽天下贤人,燕国得以兴盛。

42、但这是前不见古人,后不见来者的事。

43、作者由此而感到自己的不遇,心中诞生了无限抑郁悲凉之感。

44、浩浩苍空,茫茫旷野,而胸中之不平,又何从吐诉!想到这里,百感交集,“独怆然而泪下”了。

45、诗的气魄很大,语言纵横,但悲怆之情亦深。

46、想的无限宽广的天地感到一个人的渺小而哭泣要结合上下文来理解,前面两句是:前不见古人,后不见来者。

47、对于每个个体而言,对于时空的无限性而言,生命是如此的短暂,和孤独。

48、我即不知之前的世界,我也无法认知我死后的人和事。

49、在这种巨大的恐惧面前,带给我人生最大的孤独和悲伤!是一种人生哲学层面的发问。

50、但网上太多的解释是:诗人的怀才不遇,暗自神伤。

51、未免有点儿把作者诗人描成巨婴的嫌疑。

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