临渊羡鱼不如退而结网相近的话（临渊羡鱼不如）

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1、说法一：“临渊羡鱼，不如退而结网”.出自（《淮南子·说林训》）说法二：“临渊羡鱼，不如退而结网”.出自（《汉书·董仲舒传》）临渊羡鱼，不如退而结网：lín yuān xiàn yú ，bú rú tuì ér jié wǎng 意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。

2、比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。

3、 或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。

4、语出《淮南子·说林训》，原文说:"临河而羡鱼，不如归家织网。

5、"《汉书·董仲舒传》，书中说:"故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。

6、《淮南子·说林训》2.临渊羡鱼，不如退而结网：lín yuān xiàn yú ，bú rú tuì ér jié wǎng 道 理 ：①在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。

7、②告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。

8、出 处 《史记·汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。

9、近义词：望洋兴叹，不如破釜沉舟:wàng yáng xìng tàn ，bú rú pò fǔ chén zhōu 现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何时，不如放手一搏。

10、《淮南子·说林训 》作品体裁：兵书西汉刘安所做，刘安(公元前179--前122)，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。

11、《史记·汉书·董仲舒传》作者：司马迁《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。

12、记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史说法一：“临渊羡鱼，不如退而结网”.出自（《淮南子·说林训》）原文节选：……山云蒸，柱础润；伏苓掘，兔丝死。

13、一家失熛，百家皆烧；夫阴谋，百姓暴骸。

14、粟得水湿而热，颤得火而液，水中有火，火中有水。

15、疾雷破石，阴阳相薄。

16、汤沐之于河，有益不多。

17、流潦注海，虽不能益，犹愈于已。

18、一目之罗，不可以得鸟；无饵之钓，不可以得鱼；遇士无礼，不可以得贤。

19、兔丝无根而生，蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣，有然之者也。

20、鹤寿千岁，以极其游；蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐。

21、纣醢梅伯，文王与诸侯构之；桀辜谏者，汤使人哭之。

22、狂马不触木，猘狗不自投于河，虽聋虫而不自陷，又况人乎！爱熊而食之盐，爱獭而饮之酒，虽欲养之，非其道。

23、心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。

24、管子以小辱成大荣，苏秦以百诞成一诚。

25、质的张而弓矢集，林木茂而斧斤入，非或召之，形势所致者也。

26、待利而后拯溺人，亦必利溺人矣。

27、舟能沉能浮，愚者不加足。

28、骐骥驱之不进，引之不止，人君不以取道里。

29、刺我行者，欲与我交；訾我货者，欲与我市。

30、以水和水不可食，一弦之瑟不可听。

31、骏马以抑死，直士以正穷，贤者摈于朝，美女摈于宫。

32、行者思于道，而居者梦于床；慈母吟于巷，适子怀于荆。

33、赤肉悬则乌鹊集，鹰隼鸷则众鸟散，物之散聚，交感以然。

34、食其食者不毁其器，食其实者不折其枝。

35、塞其源者竭，背其本者枯。

36、交画不畅，连环不解，其解之不以解。

37、临河而羡鱼，不如归家织网。

38、明月之珠，蛖之病而我之利；虎爪象牙，禽兽之利而我之害。

39、易道良马，使人欲驰；饮酒而乐，使人欲歌。

40、是而行之，故谓之断；非而行之，必谓之乱。

41、矢疾，不过二里也，步之迟，百舍不休，千里可致。

42、……说法二：“临渊羡鱼，不如退而结网”.出自（《汉书·董仲舒传》）原文节选：……圣王之继乱世也，扫除其迹而悉去之，复修教化而崇起之。

43、教化已明，习俗已成，子孙循之，行五六百岁尚未败也。

44、至周之未世，大为亡(无)道，以失天下。

45、秦继其后，独不能改，又益甚之，重禁文学，不得挟书，弃捐礼谊(义)而恶闻之，其心欲尽灭先王之道，而颛(专)为自恣苟简之治，故立为天子十四岁而国破亡矣。

46、自古以来，未尝有以乱济乱，大败天下之民如秦者也。

47、其遗毒余烈，至今未灭，使习俗薄恶，人民嚣顽，抵冒殊扞，孰(熟)烂如此之甚者也。

48、”孔子曰：“腐朽之木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

49、”今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡(无)可奈何。

50、法出而奸生，令下而诈起，如以汤止沸，抱薪救火，愈甚，亡(无)益也。

51、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。

52、当更张而不更张，虽有良工不能善调也；当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。

53、故汉得天下以来，常欲善治，而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。

54、古人有言曰：“临渊羡鱼，不如退而结网。

55、”今临政而愿治七十余岁矣，不如退而更化；更化则可善治，善治则灾害日去，福禄日来。

56、《诗》云：“宜民宜人，受禄于天。

57、”为政而宜于民者，固当受禄于天。

58、夫仁谊(义)礼知(智)信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。

59、……。

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