相妄之年(相妄)

摘要 大家好,我是小典,我来为大家解答以上问题。相妄之年,相妄很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、佛告大慧:“有四种言说妄想相:...

大家好,我是小典,我来为大家解答以上问题。相妄之年,相妄很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、佛告大慧:“有四种言说妄想相:谓相言说、梦言说、过妄想计著言说、无始妄想言说。相言说者,从自妄想色相计著生。梦言说者,先所经境界,随忆念生,从觉已境界无性生。过妄想计著言说者,先怨所作业,随忆念生。无始妄想言说者,无始虚伪计著过,自种习气生。是名四种言说妄想相”。

2、言说依于妄想,妄想亦依言说。一有能诠之名,即有所诠之相,名相不离,唯第六识之所了别,他识并皆无此作用。所以在加行位之暖、顶位菩萨,必须修四寻思观:即一、观察一切法名言,但是名言而无实事。二、观察一切法之事实。但是事实,离于名言。三、观察一切法自性,但是自性,离于其余。四、观察一切法差别,但是差别,亦离其余。如是专心致志,寻求探讨,思此四法确确分明,由顶位进入忍位,得四如实智。由下忍而中忍、而上忍、而世第一位、而通达位、而修习位;此则略表加行位进修之经过耳。今明一切名句言说之妄想分别相不出四种:一、相言说,谓不了达从自心分别所现之色相,而分别生种种言说。二、梦言说,谓从前所经历之事,至今觉醒,浑如一梦,如遽伯玉五十年而知以前四十九年之非。盖以前四十九年事,皆作梦境观,但觉后仍复忆念此不实无性之境,所以老人每每喜谈故事,其实、过去之事已全无矣。三、过妄想计著言说,谓过去时所有冤仇罪业,忆念懊悔而发种种言说。四、无始妄想言说,谓无始来种种虚妄分别习气种子熏习而生种种言说。此第四是总相,前三种皆不出此无始妄习所生起。

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